Thursday, February 08, 2007

CAMILO VIVE


se cumplen 41 años de la muerte de camilo torres restrepo y como tambien se acerca el 8 de marzo quiero compartir un texto de camilo.


MENSAJE A LAS MUJERES
La mujer colombiana, como la mujer de todo país subdesarrollado, ha estado siempre en condiciones de inferioridad respecto del hombre y la sociedad. Estas condiciones varían de acuerdo con el nivel de vida de las personas.
Dentro de la clase popular la mujer tiene muchos deberes de tipo material y casi ningún derecho espiritual. El más alto grado de analfabetismo lo tienen las mujeres de la clase popular. Tienen que trabajar duramente en las ocultas, pero en ocasiones muy duras labores del hogar y de las industrias menores (huertas, cerdos, gallinas, perros, etc.), sin consideración a las incomodidades y responsabilidades de la maternidad.
La mujer de la clase obrera no goza de ninguna protección social y mucho menos legal. Cuando, en un país como el nuestro, el hombre acosado por la miseria, la desocupación y enfrentando a las responsabilidades agobiantes de una familia numerosa, refugiándose falsamente en los vicios, abandona el hogar, la mujer tiene que afrontar todas las cargas de éste. Cuántas casas obreras se encuentran, durante las horas de trabajo, cerradas con un candado por fuera, llenas de niños semidesnudos y semihambrientos que esperan que su madre llegue del trabajo para recibir algo de comer.
La mujer de clase media también es explotada por los patronos. Es posible que, dentro de esa clase, las relaciones con los maridos sean más igualitarias. Sin embargo, estas familias no podrían subsistir sin el trabajo de la mujer y sabemos que la mujer trabajadora, la oficinista, la empleada, sufre explotaciones y presiones de toda clase por parte del patrón.
La mujer de la clase alta tiene que disimular con ociosidad, en juegos de naipes y reuniones sociales, la falta de oportunidades intelectuales y profesionales que existe en nuestra sociedad. En ésta, la fidelidad conyugal no se exige sino a la mujer. La censura no viene sino sobre ella en el caso de que cometa algún error en esta materia. Aunque la ley consagre la igualdad de derechos y deberes, en la realidad esta igualdad no existe.
En la política, los hombres de la clase popular han sido hasta ahora conducidos según el capricho de la oligarquía. La abstención ha sido el primer grito de rebeldía de toda una clase que no confía en las patrañas de la clase dirigente.
Ya existen otros síntomas de unificación y de organización de los descontentos. Sin embargo la oligarquía como un pulpo, comienza a extender sus tentáculos hacia las mujeres colombianas. Los hombres de esta clase les han dado el derecho de votar para continuar usándolas como instrumento.
Con todo, la mujer colombiana tiene valores de persona humana y no es simplemente un instrumento. La mujer colombiana tienen la conciencia de ser explotada no solamente por la sociedad, como la mayoría de los colombianos, sino también por el hombre. La mujer colombiana tiene disciplina de lucha, ha mostrado generosidad en su entrega a los demás, tiene más resistencia al dolor físico. La mujer colombiana, como toda mujer, tiene más sentimiento, más sensibilidad, más intuición. Todas estas cualidades, en una primera etapa, deben ser exaltadas y puestas al servicio, no de las oligarquías ni de los hombres como tales, sino de un ideal revolucionario convertido en el ideal de la mujer.
Por el contrario, la mujer ha visto con más intuición quizás cómo los hombres han sido engañados con los papeletas electorales y las luchas partidistas. La mujer colombiana todavía no está infectada con una egoísta tentación de poder. Los oligarcas las quieren infectar pero no saben que si los colombianos tienen malicia indígena, las mujeres la tienen mucho más. Ellas saben muy bien que el voto es la nueva forma de explotación que la oligarquía ha ideado y por eso sale a las plazas vibrando por ideales más altos y más patrióticos. La mujer colombiana se alista para la revolución. Ella ha sido y será el apoyo del hombre revolucionario. Ella tienen que ser el corazón de la revolución. Si cada hombre revolucionario cuenta en su hogar con una mujer que sabe respaldarlo, comprenderlo a ayudarlo, tendremos muchos más hombres que se decidan a la lucha. Después de realizada la revolución, la mujer sabrá que la igualdad de derechos y deberes no permanecerá solamente como letra muerta en el papel, sino que será una realidad que ella mismas, como fuerza popular y revolucionaria, podrá garantizar.
Los problemas del divorcio y del control de la natalidad que la mujer colombiana cree poder resolver dentro de un sistema conformista y de opresión, no podrán ser resueltos sino dentro de un régimen que respete la conciencia de las personas y los derechos individuales, familiares y sociales. No podrán ser resuelto sino cuando haya un Estado que tenga verdadera autonomía y a la vez respeto en relación a la jerarquía eclesiástica.
La mujer colombiana tiene la suficiente generosidad como para encuadrar sus problemas personales dentro de un ideal más amplio, en donde estos serán resueltos sin descuidar las demás necesidades de sus semejantes.
Este ideal no podrá ser sino en la realización de una auténtica revolución colombiana.

Friday, January 12, 2007

OTRO MUNDO ES POSIBLE


Ya son cuatro los paises que estan en el ALBA (alternativa bolivariana para los pueblos de América), esta es una muestra del poder popular y como puede ser realiadad, lograr crear un mundo diferente y con una vision socialista es posible, cada dia en suramerica se levantan mas los pueblos, se construyen alternativas, se forman bloques y se ganan gobiernos chile, ecuadro, brasil. en colombia tenemos que dejar lo que nos desune y tomar lo que nos une, construir desde la base y consolidar una propuesta, ganar en el poder local, luchar contra el TLC, afirmar nuestro compromiso de otro es mundo es posible, la lucha es larga y constante, daremos lo mejor de nosotros para que mañana podamos gritar liberacion.

Tuesday, January 02, 2007

JUVES


surcultura a ingresado a la JUVES (juventud,vida y esperanza) un espacio de jóvenes que busca la construccion de politicas y de procesos en los barrios, colegios y demás espacios donde los jóvenes incidan. Sus ejes de trabajo son:


DERECHO A LA VIDA, TERRITORIALIDAD, MEDIO AMBIENTE, EDUCACION POPULAR, COMUNICACIONES.


este es un espacio para construir en conjunto, nada esta terminado, todo esta listo para recibir a propuestas y nuevas dinacas que dinamicen el trabajo, siendo parte activa de la construccion de nacion.

Sunday, December 17, 2006

FELIZ AÑO


FELIZ AÑO A TOD@S LOS QUE SOÑAMOS POR LA LIBERTAD DE AMERICA,EL 2006 SEIS TERMINO BIEN, LOS SANDINISTAS GANARON EN NICARAGUA, LA VICTORIA DE CHAVEZ Y LULA, EL NUEVO GOBIERNO EN ECUADOR, LA MUERTE DEL TIRANO PINOCHET, PERO PARA LOS COLOMBIANOS EL CAMINO TODAVIA ES LARGO, EL PROXIMO AÑO SE PRESENTA UNA ETAPA ELECTORAL DONDE LOS SECTORES DE IZQUIERDA TENEMOS QUE UNIR FUERZAS PARA PARA GANAR EL PODER LOCAL E IR CREANDO LAS CONDICIONES DE UN NUEVO PAIS, Y EN EL 2010 GANAR LA PRESIDENCIA, NO SE PUEDE PERDER LA ALCALDIA DE BOGOTA, EÑ ACTUAL MOMENTO NOS DEMUESTRA QUE SOLOS NO PODEMOS CONFRONTAR UN REGIMEN PERO QUE LA UNION DE LAS DIFERENTES IZQUIERDAS PUEDEN CREAR UNA PROPUESTA POLITICA QUE UNIFIQUE LA LUCHA Y LA CONSTRUCCION DESDE LA BASE, UN EJEMPLO DE ESA UNIDAD Y LUCHA FUE EL PASADO CONGRESO DEL POLO DEMOCRATICO ALTERNATIVO Y DEBE SEGUIR CRECIENDO, YA SE TIENE UNA ACOGIDA EN LOS SECTORES POPULARES, LAS BASES Y LOS PROCESOS SOCIALES, AHORA TOCA LO MAS DIFICIL GANAR EN IDENTIDAD, UNIDAD, DEMOCRACIA Y PODER, EL PROXIMO AÑO A GANAR POLITICAMENTE A SER GOBIERNO DE IZQUIERDA Y CONSTRUIR EL SOCIALISMO.

LA LOUCHA ES LARGA EMPECEMOS YA

Wednesday, November 29, 2006

INSUMISION

UN EJEMPLO A SEGUIR DE LA LUCHA EN ESPAÑA, TODA LATINOAMERICA INSUMISA

El antecedente inmediato de la insumisión fue el movimiento de objetores de conciencia, iniciado en los últimos años del franquismo. Dicho movimiento pretendía el reconocimiento legal del derecho a no realizar el servicio militar (la "mili" en el lenguaje coloquial) por motivos de conciencia. Los objetores se negaban por tanto a hacer el servicio militar y eran procesados por ello, y en muchos casos acababan en prisiones militares. A finales de los 80 se promulgó una ley que reconocía el derecho a la objeción de conciencia, estableciendo una prestación social sustitutoria (PSS) de 18 meses como alternativa al servicio militar obligatorio. Los objetores procesados fueron entonces amnistiados y quedaron libres de sus obligaciones militares. Un puñado de ellos, sin embargo, considerando que la mayor duración de la PSS penalizaba a los objetores, que se trataba de un trabajo esclavo que eliminaba puestos de trabajo remunerados y que el objetivo debía ser la desaparición total del servicio militar, renunció a la amnistía y volvió a quedar en disposición de ser llamado a filas.

Cuando el ejército quiso volver a reclutarlos, los llamados "insumisos" se negaron tanto a incorporarse a filas como a acogerse a la objeción de conciencia. Al hacerlo incurrían en un delito y volvían a ser procesados, pero la existencia de una opinión pública mayoritariamente desfavorable al servicio militar obligatorio hacía que los procesos judiciales, sobre todo cuando incluían paso por la cárcel, tuvieran bastante coste político para el gobierno.
La negativa a hacer el servicio militar estaba penada por el código penal militar y formaba parte de la jurisdicción del ejército, siendo la pena mínima para ese delito la de un año de prisión. La negativa a realizar la PSS estaba penada por el código penal ordinario con dos años, cuatro meses y un día de prisión.

En los años siguientes aumentó exponencialmente el número de jóvenes que se negaban a incorporarse a filas o bien que, una vez reconocidos como objetores de conciencia, rehusaban hacer la PSS. Si la represión contra los insumisos era complicada dado el amplio apoyo social con el que contaban, era aún más difícil cuando debía realizarla la justicia militar, ya que los tribunales militares eran presentados por los antimilitaristas como "juez y parte" y los procesados no habían llegado a formar parte del ejército, con lo cual seguían siendo civiles: el paso de civiles por tribunales y cárceles militares evocaba demasiado la época de Franco. Así pues, el ejército solicitó al gobierno que le liberara de las tareas de represión de la insumisión, lo cual se llevó a cabo haciendo que los insumisos a la mili fueran juzgados por tribunales ordinarios. Al principio aplicando el código militar y más tarde un código penal reformado que incluía el delito de negativa a hacer el servicio militar, con una pena aumentada para equipararla a la que se aplicaba a los insumisos a la PSS.

La insumisión fue un movimiento asambleario y descentralizado, que no logró ser capitalizado por ninguna formación política. En las principales ciudades existían asambleas de insumisos y en torno a éstos se formaban grupos de apoyo que se coordinaban entre sí en diferentes foros antimilitaristas. Los grupos más importantes fueron el Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC), cercano a los planteamientos de la no violencia, y una constelación de colectivos llamados genéricamente Mili KK, más vinculados a la izquierda extraparlamentaria, aunque las líneas de división nunca fueron netas. Aparecieron también numerosos colectivos, revistas, iconografía y música antimilitares. En vísperas de la desaparición del servicio militar el número de insumisos superaba la decena de miles.

Saturday, November 25, 2006

PODER POPULAR


LA CONSOLIDACION DEL POPDER POPULAR DEBE PARTIR DESDE LAS BASES, LOS GRUPOS, LOS PROYECTOS DE AUTOGESTION CONSTRUYENDO NUEVAS FORMAS DE CONSOLIDACION POLÍTICA, ECONOMICA, CULTURAL, SOCIAL AVECES EN ESE PROCESO DE CONSTRUCCION NO BASTA CON DIALOGAR SINO QUE SE DEBE EJERCER LA FUERZA COMO MECANISMO DE PRESION POR ESO LOS PAROS, MITINES, BLOQUEOS, TOMAS SON LOS RECURSOS CON LOS QUE CUENTA EL PUEBLO PARA DEMOSTRAR SU INCONFORMISMO, LUEGO DE ESO VIENE EL ACUMULAR POLITICAMENTE, EDUCANDO PARA EL CAMBIO Y UN MUNDO MEJOR, FUERA DE GLABALIZACIONES QUE BUSCAN ALIENAR A LAS NACIONES Y COLONIZAR LOS PUEBLOS QUE LUCHAN POR SU EMANCIPACION, LOS VIENTOS DE LIBERTAD RECORREN LATINOAMERICA Y MUESTRAN QUE UN GOBIERNO DIFERENTE Y QUE UNA PROPUESTA DE SOCIEDAD MAS EQUITATIVA PUEDE SER POSIBLE, VENEZUELA,PERU, NICARAGUA,CUBA SON EJEMPLOS Y LO BUENO DE LOS EJEMPLOS ES SEGUIRLOS, DESDE LA CULTURA PODEMOS EMPEZAR POR CREAR UN NUEVO LENGUAJE RADICAL Y QUE SE HACERQUE A LAS NECESIDADES DE LA GENTE CREAR UN ARTE COMPROMETIDO, NOS VEREMOS EN LA CALLE, Y EN LOS BARRIOS CONSTRUYENDO ORGANIZACION

Friday, October 20, 2006

CARNAVAL POPULAR POR LA VIDA


EL 5 DE NOVIEMBRE SE REALIZARA EL CARNAVAL POPULAR POR LA VIDA EN EL BARRIO BRITALIA, ESTE ES UN PROCESO COMUNITARIO EL CUAL YA LLEVA 18 AÑOS, ES UN ESPACIO PARA LA RESISTENCIA, LA CULTURA POPULAR, LA DIGNIDAD, LA CONSTRUCCION DE LA MEMORIA HISTORICA Y PARA LA DENUNCIA Y LA PROPUESTA. LOS ORGANIZADORES ESTE AÑO SON EL CENTRO DE PROMOCION Y CULTURA, LA ASOCIACION DE ABUELOS ENRIQUE GROSS, FORJAR Y SURCULTURA, DURANTE EL AÑO SE HAN REALIZADO VARIOS EVENTOS QUE PERMITEN CONSTRUIR EL SENTIDO POLITICO DEL CARNAVAL AL MISMO TIEMPO QUE SE HAN HECHO EVENTOS PARA FINANCIAR EL CARNAVAL YA QUE ESTE ES UN ESPACIO DE AUTOGESTION Y AUTONOMIA. EL CARNAVAL LO HACEMOS TOD@S, NIÑ@S,JOVENES, MEJERES,ADULTOS MAYORES. POR LA MAÑANA SERA EL DESFILE DE COMPARSAS Y EN LA TARDE SE REALIZARAN LAS PRESENTACIONES ARTISTICAS